課程大綱 文化研究:方法及方法論

課程概述
課程目標是由方法學的取向探討文化研究,學生可由閱讀當代研究的實作經驗中檢視文化的研究過程,學到與方法相關的主要理論、階段、議題和技巧。基本上,由於文化研究的發展含括了複雜的歷史脈絡,並援引眾多人文及社會學科,相關討論甚多,涉及的知識論(知識的理論)和方法論(方法的理論)相當地動態,目前仍持續發展中。本堂課所選讀的專文,僅是我過去十年來針對文化研究的歷史系譜的整理,多數是我認為較有系統且啟發性的作品,其中當然包括我在英國唸博士時受到的研究訓練的經驗談。
其中,本堂課將集中於討論方法論專書中較為全面且具實用性的作品,Richard Johnson 等人所合著的The Practice of Cultural Studies (2004),在本學期中,請學生細讀我於本書各章摘譯出的內容(按照每一週的主題),都會於課堂前後上傳於布落格中。所附上其他書目則供學生延伸閱讀,可用於報告。

第一部份 紮根
第一週 文化研究導論:什麼是文化研究?
由兩堂的講課中,大概介紹文化研究的演進,及導讀講所建議的閱讀資料。所以,由第三堂課開始請學生自行由閱讀書單中,按圖索驥,選取不同的主題,於第五週進行專題報告及準備考試。
Johnson, R. (1986-87). What Is Cultural Studies Anyway? Social Text, 16.
Schwarz, B. (1994). Where Is Cultural Studies? Cultural Studies, 8(3), 377-393.Ang, I. (1998). Doing Cultural Studies at the Crossroads: Local/Global Negotiations. European Journal of Cultural Studies, 1(1), 13-31.

第二週 方法論導論:為何要談文化研究的方法?
本堂課目標在於說明文化的研究有其原創之處,能開創空間包含多元的研究方法,強調結合跨學科領域的研究方法,如Stuart Hall等人所強調的「接合」的理論概念,重視文化分析過程中研究者的視域、所處的社會脈絡和文本的意義。
Hall, S. (1981). Notes on Deconstructing "the Popular." In R. Samuel (Ed), People's History and Socialist Theory (pp. 227-240). London: Routledge.Kellner, D. (1995). No Respect? Disciplinarity and Media Studies in Communication: Media Communications vs. Cultural Studies: Overcoming the Divide. Communication Theory, 5(2), 162-177.
Curran, J., Morley, D. and Walkerdine, V. (Eds.) (1996). Cultural Studies and Communications. London: Arnold.

第三週 文化研究與身份/認同:方法與自我的分析
探討研究方法和主題的選擇,如何取決於研究者自我的分析,以及如何理解自我和研究對象以及自我和研究讀者之間的辯證關係。

第四週 文化過程/迴路:不同的研究時刻和策略
具體而微地探討研究中各個關鍵期的實作經驗,整體的過程是動態的,包括如選題、文獻探討、田野及寫作等。學生可了解獨立「做」研究時會面臨的問題、及須具備的心理、能力及技巧。

第五週 口頭報告及個案解析
針對文化迴路中不同的主題說明研究中大致會經歷的文化過程,各自有不同的方法取向。本週開始的討論以學生報告及教師授課為主,計分成四組(文化迴路的四個主要層面:日常生活、生產、文本及讀者/閱聽人)。學生由教科書中,找實例報告,並解釋相關的研究方法重點何在,並說明如何應用。

第六週 日常生活的文化經驗
Williams, R. (1958). Culture is Ordinary. Reprinted (1989) in Resources of Hope: Culture, Democracy, Socialism, 3-18. New York: Verso.Grossberg, L. (1991). From Media to Popular Culture to Everyday Life. Reprinted (1997) in Dancing in Spite of Myself: Essays on Popular Culture, 270-284. Durham, NC: Duke University Press.
Lefebvre, H. (1968). Everyday Life in the Modern World. New York: Harper & Row.
de Certeau, M. (1984). The Practice of Everyday Life: "Making Do" - Uses and Tactics. University of California Press.
Fiske, J. (1992). Cultural Studies and the Culture of Everyday Life. In L. Grossberg, C. Nelson, and P. Treichler (Eds.), Cultural Studies. New York: Routledge.
Goffman, E. (1959). The Presentation of Self in Everyday Life. Anchor.
Bourdieu, P. (1984). Class Tastes and Lifestyles: the Culture of the Necessary. In P. Bourdieu. Distinctions. A Social Critique of the Judgment of Taste. Harvard University Press.

第七週 文化過程的生產層面
文化生產過程相關的方法如政治經濟學的取向。學生可由不同角度去理解政治經濟學和文化研究之間的關係,包括媒體組織的內部活動及政治、文化產業與文化的關係,及討論當代經濟及資本主義如何與文化政治相互接合,如文化經濟學。
du Gay, P. (Ed.) (1997). Production of Culture/Cultures of Production. Thousand Oaks, CA: Sage.
Grossberg, L. (1995). Cultural Studies Versus Political Economy: Is Anyone Else Bored with This Debate? Critical Studies in Mass Communication, 12 (1): 72-81.
Maxwell, R. (Ed.) (2001). CultureWorks: The Political Economy of Culture. Minneapolis: University of Minnesota Press.
Louw, E. (2001). The Media and Cultural Production. Thousand Oaks, CA:
Sage.
Ray, L. and Sayer, A. (Eds.) (1999). Culture and Economy after the Cultural Turn. Thousand Oaks, CA: Sage, 1999.
du Gay, P. and Pryke, M. (Eds.) (2002). Cultural Economy: Cultural Analysis and Commercial Life. Thousand Oaks, CA: Sage.
Garnham, N. (1995). Political Economy and Cultural Studies: Reconciliation or Divorce? Critical Studies in Mass Communication, 12(1), 62-71.

第八週 文化的文本再現。說明對不同形式的文本分析的研究,學生將了解文本分析相關的研究方法,可參考結構主義及後結構主義等發展的脈絡。分析重點則是更廣的歷史及社會脈絡,即關注文本和脈絡相互作用的實際過程。
Hall, S. (1980). Encoding/Decoding. In Culture, Media, Language: In S. Hall, D. Hobson, A. Love, and P. Willis (Eds), Cultural Studies (pp. 128-138). Boston: Unwin Hyman.Thompson, J. B. (1990). Ideology and Modern Culture: Critical Social Theory in the Era of Mass Communication. Cambridge: Polity. Rose, T. (1991). Fear of a Black Planet: Rap Music and Black Cultural Politics in the 1990s. Journal of Negro Education, 60(3), 276-290.
Frith, S. (1987). Towards an Aesthetic of Popular Music. In Richard Leppert and Susan McClary (Eds.), Music and Society: The Politics of Composition, Performance and Reception (pp. 133-149). New York: Cambridge University Press.
Grossberg, L. (1997). Bringing It All Back Home: Essays on Cultural Studies. Durham: Duke.
Fairclough, N. (1995). Critical Discourse Analysis: The Critical Study of Language. London: Longman.

第九週 期中報告

第十週 讀者/閱聽人的使用。最後的文化過程,焦點在人如何接收和使用文本及文化產品。我將介紹文化研究方法論的不同歷程,如跳脫文本中心(textualism)及後現代論的脈絡,採取多元的取向的必要性,如民族誌及關注更廣的社會脈絡,即社會及文化的差異及權力關係。Radway, J. (1988). Reception Study: Ethnography and the Problems of Dispersed Audiences and Nomadic Subjects. Cultural Studies, 2, 359-76. Ferguson, M. and Golding, P. (1997). Cultural Studies and Changing Times: An Introduction. In M. Ferguson and P. Golding (Eds.), Cultural Studies in Question. London: SAGE (pp. xiii-xxvii). Hartley, J. (1988). The Real World of Audiences. Critical Studies in Mass Communication, 5(3), 234-238.
Grossberg, L. (1988). Wandering Audiences, Nomadic Critics. Cultural Studies, 2(3), 377-391.
Nightingale, V. (1993). What's 'Ethnographic' About Ethnographic Audience Research? Originally published in 1989. Reprinted in J. Frow and M. Morris (Eds.), Australian Cultural Studies: A Reader (pp. 149-161). Urbana: University of Illinois Press.
Geertz, C. (1973). Thick Description: Toward an Interpretive Theory of Culture. In The Interpretation of Cultures: Selected Essays. New York: Basic Books. pp. 3-30.
Gupta, A. and Ferguson, J. (Eds.) (1997). Anthropological Locations: Boundaries and Grounds of a Field Science. Berkeley: University of California Press.
Gupta, A. and J. Ferguson (1999). Culture, Power, Place: Ethnography at the End of an Era. Duke University Press.

第二部份 場景:理論、歷史、地理和政治經濟
第十一週 更進一步談文化迴路中的生產層面。

第十二週 研究中的理論
本章部份內容相當抽象,但主旨在說明理論和實踐及研究實作經驗的關係。

第十三週 文化研究的時間和空間
詳見教科書的第六章(空間)及第七章(時間/歷史)。

第十四週 文化研究與政治經濟學
主要談論文化和政治及經濟的關係。

第三部份 閱讀
文本作品分析及心理學或心理分析等。

第十五週 文本閱讀法
相關研究方法請參考,第九章談如何閱讀流行的敘事體,第十章閱讀主流文本,以及第十一章閱讀虛構體和歷史。

第四部份 會面
讀者/閱聽人有關的方法,如自傳/傳記分析、批判人類學及文化民族誌等。

第十六週 如何研究他者(人)
內容出自書中第十二章,關注自傳和民族誌如何成為研究方法的過程。

第十七週 如何再現他者(人)
詳見第十二章,討論不同詮釋及文化閱讀的方法,重點在說明分析作為一種對話的方法,與作者的意義進行溝通,並且關注到他者(人)所處的結構及脈絡。

第十八週 期末考

延伸閱讀 方法整合及重建:反思文化研究的教學
Johnson, R. (1999). “Politics By Other Means”?: Or, Teaching Cultural Studies in the Academy is a Political Practice. In N. Aldred and M. Ryle (Eds), Teaching Culture: The Long Revolution in Cultural Studies. Leicester: The National Organisation for Adult Learning.
hooks, B. (1994). Engaged Pedagogy. In Teaching to Transgress: Education as the Practice of Freedom. New York: Routledge (pp. 13-22).
Seigworth, G. (1994). Everyday Life Is Always Somewhere Else. 13 Magazine, 18-19.
Deacon, D. et al. (Eds.) (2007/1999). Researching Communications: A Practical Guide to Methods in Media and Cultural Analysis. Second Edition. Hodder Arnold.
Curran, J. and Morley, D. (Eds.) (2006). Media and Cultural Theory. London and New York: Routledge.

Monday, October 29, 2007

第二部份 場景

介紹

本書第二部份說明我們研究中關於人類生活的某些重要特徵。這些特徵包括思考或抽象的過程(第五章),我們所涉及的權力及社會關係(第八章),以及我們所在的時間和空間機制(第六章及第七章)。文化總是由這些場景中誔生,但是我們研究的實作經驗也是源自這些場景。如我們將由第三章中看到,空間、時間及社會關係是我們置位(positioning)時的關鍵層面,包括研究者,研究中我們與他人的關係,以及我們(與他們的)觀點偏頗與否。了解這些場景或脈絡(contexts),以及了解他們如何迫使或限制知識與文化生產,有助於我們反思性的實踐並與他人進行對話。
這些存有論(ontological)的特徵,或人類生活或存在的基本面向,和各學術規範之間存著一個很有趣的關係。每個學術規範常著重於一個存有論特徵。例如歷史學主要關心時間或時間性的媒介,而地理學則關注地方及空間。此外,例如社會科學各學科普遍關注社會關係與權力。同樣地,如有一門規範特別關心思考的問題,則可能是哲學。換句話說,學術規範傾向專門化這些存有論的特徵。規範的專門化各有利弊,學科專門化集中於某一面向,但卻限定並遏制探索的可能性。例如當我們談到時間性的議題,則容易被窄化成「過往研究」(the study of the past)-這是對歷史這門規範極不恰當的定義。尤其英語體系中對哲學的傳統定義則變得非常地專門技術。然而,如果我們所提出的論點正確的話,由於這些存有論的特徵太重要,不能只任由學科規範中專門化的人(specialists)所用,因此,我們認為有必要重新援用專門化的特徵(reappropriations)。
文化研究是一門不同學科規範之間的計畫,常見到援用這些非專門化的特徵,而我們在書中第二部份將清楚闡釋某些學科間的對話。在第五章,我們強調概念化(conceptualization)或相對地進行抽象思考的重要性,但也將指出某些限制,尤其當我們考慮到研究中較偏實證的時刻。因此,文化研究的特點在於概念的清楚闡述和思考上的探險,但同時也透過詳盡的調查,重新調整或確認抽象化的過程。本章主要描述知識的不同層次或種類之間的對話時所遇到的實際問題。
第六章關注空間與地方如何影響我們做研究,並說明對空間議題的理解有助於我們了解文化過程。如交界(borderland)這個流行的隱喻所衍申的含意,文化研究與文化地理的交界是文化相關的研究中最活躍且最為刺激的空間。然而,本章將以較不隱喻及較為有形(material)的觀點談文化研究的空間及地方。同時涉及到當代全球的與跨國的關鍵議題。
第七章則談論時間與時間性的議題,以及存在於歷史-書寫與研究間存在已久但有些中斷的對話。[如Johnson(2001; Historical Returns: Transdisciplinary, Cultural Studies and History. European Journal of Cultural Studies, 4(3), 261-288.)補充指出,相較於文化研究與文學研究的緊密關係,文化研究和歷史的淵源較不深,這不太合的關係也來自Johnson的自我剖析,他指出一段個人感覺最糟的學術生命階段,即發生於1979年十二月第十三場歷史工作坊中,E. P. Thompson及Stuart Hall和Johnson公開地論辯,詳情可參見幾篇論文:Samuel, Raphael (Ed.) (1981) People's History and Socialist Theory. London: Routledge. Wallis, Lesley Ann (1999). History, Politics and Transition: A Study of the History Workshop 1956-1979. Unpublished PhD Thesis. University of Birmingham.]本章主要目的之一是重啟這場1970年代晚期針對理論的激烈辯論中的對話[如果由Johnson(2001)近來的論文來看,他意圖將文化研究與歷史放到更廣的脈絡來檢視,即相關的學術規範的關係中,仔細考慮跨越學科規範的策略,以進行現今的文化研究。]。從那時起,歷史的研究如同其他學科規範形成一個重要的(雖然不是全部)文化(culturality)轉向,即轉而關注文化形式與過程。現在,文化的(及其他的)歷史學與歷史取向的文化研究間則有較多的交集。本章目標在促成這些交集,同時說明文化研究中對時間的獨特觀點。
在第八章,我們談到權力與社會關係的場景。由於許多學科規範視權力和社會關係為主要焦點,所以要談的狀況較為複雜。雖然我們也參考一些「社會理論」-一個特別的社會學的風格[1],我們不得不選擇一個主要的例子,即文化研究與政治經濟學間漫長且有些反覆不休的爭論。事實上,文化研究涉及的議題經常由社會科學的領域中追溯,由於延伸範圍過於廣泛以致於無法全部在單獨一章中介紹,本書許多部份可以讀成是與社會學的對話(特別參見第四部份),也可讀成與文學及文本研究的長期爭論(尤其是第三部份)。然而,在當代論爭及研究調查中對話交流的重要性已見於「經濟與文化」,我們將特闢一章處理經濟與文化的議題。

[1] 特別的例子如TCS(Theory, Culture and Society)此由Mike Featherstone所創辦的期刊和其中心所營造的社會理論學術風格。

Sunday, October 28, 2007

Transdisciplinary methods and methodology

Shall we examine the cultural by just doing it?